神社では、夏越し神事として、社前に茅の輪を設け、参拝者にこれをくぐらせて災厄から逃れてもらう。茅の輪は、元来、茅萱（ちがや）（イネ科）を紙で包み、束ねて大きな輪の形につくった。
　翌日に正月を迎える十二月晦日に「年越（としこ）しの祓」を行なって身を浄め、新年の祖霊祭（正月）を迎えたように、七月の祖霊祭、つまりお盆を迎えるために、禊ぎ祓いとしての夏越しの祓が必要だったと考えられている。

一方、唐崎神社（大津市唐崎）は、近江八景の一つ「唐崎の夜雨」の主景である一ツ松を有する。山王祭で知られる日吉大社の摂社である。毎年七月二十八、二十九の両日、盛大に「みたらし祭り」が行なわれるが、これも夏越しの祓である。

　みたらしとは御手洗（みたらし）、神社の入口で参詣人が手や口を洗い浄めるところ。かつて唐崎は、琵琶湖の「七瀬の祓所」といわれた一つで、ここで禊ぎ祓いが行なわれていた。

　唐崎神社では夕闇の迫る頃、夏越しの祓が始まる。本殿での式をすませ、神職、参拝者とも茅の輪くぐりをして身を浄めたのち、神職は舟を湖上に出し、護摩木を焚いて、一年間、神前に奉納された祈願串を琵琶湖に流しつつ、祓の神事を行なう。

本殿の前庭では巫女（みこ）による湯神楽神事が執行され、煮えたぎった湯の飛沫を浴びると夏に病気をしないとか、湯を飲むと病気も治ると信じられている。二十八日夜、すべての神事が終わると、浜辺では手筒花火の奉納である。
　ちなみに、唐崎神社は病気平癒、特に下の病いや婦人病、夜尿症、痔病などに霊験あらたか。神社で授与される御手洗団子は、食べるみたらし団子のルーツといわれ、竹串に青、黄、赤、白の米粉団子が小さくつけられたもので、三本一組で頂くが、家の門口に飾り、病魔の退散を祈る。陰陽五行の黒がないのは、「苦労がない」ようにとか。